原标题：韩震：“第二个颐养”为马克念念方针在中国的发展提供了沃土万博max官网

党的二十大论说中，习近平总布告在“坚合手和发展马克念念方针，必须同中国具体实践相颐养”的基础上，又建议了“坚合手和发展马克念念方针，必须同中华优秀传统文化相颐养”。为什么中国化时间化马克念念方针能行，为什么马克念念方针、社会方针在中国得回如斯生效，一定道理道理上是因为马克念念方针与中华优秀传统文化的颐养，让先进的念念想表面找到了扎根的沃土。

马克念念方针中国化时间化，是一个追求真义、揭示真义、笃行真义的流程。在践诺的前行说念路上，唯有把马克念念方针看成立场不雅点身手，智商确凿应用辩证唯物方针和历史唯物方针，智商正确回报时间发展和期间拓展建议的一些紧要问题。

马克念念、恩格斯在《共产党宣言》德文版绪言中说：“这些道理的实践应用……随处随时齐要以其时的历史条款为更变。”中国共产党建议与中国具体实践相颐养、与中华优秀传统文化相颐养，等于按照马克念念、恩格斯一运行建议的，以其时的历史条款为更变。若是说“第一个颐养”调遣社会实践条款的话，“第二个颐养”等于让马克念念方针酿成东说念主民大师确凿能浮现的表面，与广泛生存胶漆相投的流程。

中国共产党东说念主在坚合手和发展马克念念方针的流程中，将马克念念方针基本道理植根于中华英才历史文化传统的沃土之中。马克念念方针深入地改变了中国，中国也给马克念念方针表面落地践诺提供了渊博的空间。

中华优秀传统文化跟马克念念方针之间是奈何契合的？最初，中华优秀传统文化同科学社会方针在价值取朝上高度契合，能让中国东说念主民澄澈地舆解而且招供马克念念方针的表面不雅念和价值不雅。

其次，中华优秀传统文化同辩证唯物方针谢全国不雅、身手论上也有共同不雅点，能让中国东说念主民承袭而且信仰马克念念方针。

再次，中华优秀传统文化中的念念想文化术语同辩证唯物方针的话语体系话语立场访佛，让中国东说念主民容易浮现马克念念方针的精神本色，让马克念念方针在中国地面传播。

马克念念方针基本道理同中华优秀传统文化相颐养必须隆重几个问题。

第一，“第二个颐养”的建议是基于马克念念方针与中华优秀传统文化价值不雅上高度的契合性，但不行因此以为马克念念方针在中国的传播没非凡念念道理。

第二，“第二个颐养”是现时建议的，但这种颐养早就运行了，仅仅莫得自愿地抒发出来。

第三，“第二个颐养”的建议，完成了马克念念方针同中华优秀传统文化从践诺到表面的抒发。

第四，不行以为“第二个颐养”的建议等于颐养的完成。它不是完成时，而是进一步创造性颐养的新开始。

咱们要锚定指标，信守政策定力，一步一步安守故常鼓励中国式当代化，将咱们的国度、咱们的东说念主民、咱们的漂后推向新的田地，也让咱们为全国作出更大孝敬。

（光明网记者金凌冰整理）万博max官网